Собственно, как и следует из названия — просто случайные цитаты и куски произведений, статей, и т.д. не объединённые никакой общей тематикой.<<Что мы рабы, я с пеленок знал, с этим ничего не попишешь. Купить-продать – это мы, правда, можем, но пока у Главлуны монополия на всё, что нам надо купить, и на всё, что нам надо продать, мы рабы. А что мы могли сделать? Вертухай нам не хозяин. Был бы он хозяин, нашелся бы способ его ликвиднуть. Но Главлуна-то не на Луне, она на Эрзле, а у нас – ни бортика, ни даже бомбы водородной паршивенькой. Даже ручного огнестрельного оружия у нас нет, хоть и неясно, зачем оно нам нужно-то. Друг в дружку палить, что ли? Три миллиона безоружных и беспомощных. А их – одиннадцать миллиардов. С кораблями, с бомбами, с оружием. Ну, побазарим – так папаша в конце концов придет и отшлепает. Не впечатлила меня ее речь. Как сказано в Библии, Бог за самую тяжелую артиллерию.>> — Р. Хайнлайн. Луна жёстко стелет.
>>977«А кого хотят высвободить обыкновенные либеральные господа? За чью свободу они ратуют? За свободу духа! Духа нравственности, законности, благочестия, богобоязни. Этого хотят и антилибералы, и весь спор между обеими сторонами вертится вокруг того, будут ли иметь решающее слово только последние или же и первые получат «соучастие в тех же благах». Для обеих сторон дух остается неограниченным господином, и они ссорятся лишь из-за того, кто займет иерархический трон, принадлежащий «наместнику Господа». Лучшее во всем этом то, что можно спокойно наблюдать эту борьбу с уверенностью, что дикие звери истории так же сами разорвут друг друга, как дикие звери природы, тлеющие трупы их удобрят почву... для наших плодов.» — М. Штирнер. Единственный и его собственность
<<Самоубийство всегда рассматривалось исключительно в качестве социального феномена. Мы же, напротив, с самого начала ставим вопрос о связи самоубийства с мышлением индивида. Самоубийство подготавливается в безмолвии сердца, подобно Великому Деянию алхимиков. Сам человек ничего о нем не знает, но в один прекрасный день стреляется или топится. Об одном самоубийце-домоправителе мне говорили, что он сильно изменился, потеряв пять лет назад дочь, что эта история его « подточила» . Трудно найти более точное слово. Стоит мышлению начаться, и оно уже подтачивает. Поначалу роль общества здесь не велика. Червь сидит в сердце человека, там его и нужно искать. Необходимо понять ту смертельную игру, которая ведет от ясности в отношении собственного существования к бегству с этого света>> — А. Камю. Миф о Сизифе.
<<1 мая 1965 года, во время майской демонстрации, иеромонах Гавриил поджёг огромный портрет Ленина, за что был избит разъярённой толпой. Полуживой с восемнадцатью переломами, он был арестован за «антисоветскую деятельность» и доставлен в изолятор КГБ. На допросе от него требовали признания, что его поступок был совершен по приказу высшего церковного руководства; отец Гавриил отказался.На допросе отец Гавриил заявил: «Причина (моего поступка) заключается в том, что нужно поклоняться распятому Христу, а не Ленину. Нельзя обожествлять земного человека. Не “слава Ленину!”, а “слава Тебе Боже, слава Тебе”». Это пояснение привело к тому, что постановлением Верховного Суда Грузии отец Гавриил был направлен в психиатрическую больницу для проведения медицинской экспертизы. Там он пробыл до 12 октября 1965 года. Выписан с диагнозом:«Психопатическая личность, склонная к психозным состояниям, подобным шизофрении, бормочет невнятно низким голосом; верит в существование небесных сил, Бога, ангелов. Основная тема его разговоров — мир создан Божией благодатью. В отделении держится обособленно, если кто-то вступает с ним в беседу, он непременно напоминает о Боге, ангелах, об иконах».>>
Лидер КПРФ Геннадий Зюганов назвал вымирание пчел главной катастрофой в мире. Он также добавил, что после прихода Михаила Горбачева, а затем и Бориса Ельцина к власти в России погибли 7 млн пчелосемей.
https://youtu.be/wULUT2joJvc
https://youtu.be/ztnrqWzOYPI&si=jLK7N3kom_eQj_z5 – Потом… – пробормотал он. – В общем-то никто не знает, что было потом, Анка. Передатчик он оставил дома, и когда дом загорелся, на патрульном дирижабле поняли, что дело плохо, и сразу пошли в Арканар. На всякий случай сбросили на город шашки с усыпляющим газом. Дом уже догорал. Сначала растерялись, не знали, где его искать, но потом увидели… – Он замялся. – Словом, видно было, где он шел.
>>1012Тоже одна из любимых, но из другого произведенияСпасать. До каких же пор вас нужно будет спасать? Вы когда-нибудь научитесь спасать себя сами? Почему вы вечно слушаете попов, фашиствующих демагогов, дураков опиров? Почему вы не желаете утруждать мозг? Почему вы так не хотите думать? Как вы не можете понять, что мир огромен, сложен и увлекателен? Почему вам все просто и скучно? Чем же таким ваш мозг отличается от мозга Рабле, Свифта, Ленина, Эйнштейна, Макаренко, Хемингуэя, Строгова? Когда-нибудь я устану от этого, подумал я. Когда-нибудь у меня не хватит больше сил и уверенности. Ведь я такой же, как вы! Только я хочу помогать вам, а вы не хотите помогать мне…
<<Я был сам по себе, на договоре, а не служащий Главлуны. Может, понимаете, может, нет. Теперь времена другие. В старое доброе время любой прохиндей, бывало, отбарабанит срок и продолжает заниматься любимым делом в Главлуне, радуясь, что теперь за это гребет капусту. Но я не этапированный, я здесь родился, я на Валуне прирожденный вольняшка. Чуете разницу? Один мой дед попал сюда с пожизненным запретом работать по найму за вооруженное нападение в Йоханнесбурге, другого этапировали за подрывную деятельность после «Войны мокрых ракет». Матушкина родительница уверяла, что прибыла на «корабле невест», но я сунул нос в списки, и – вы совершенно правы: малолетняя правонарушительница. Поскольку она вошла в клановый брак с кодлой Стоуна и вдвоем с еще одной такой же имела шестерых мужей, вопрос о том, кто был моей матушке папочкой, – дело темное. Но это в порядке вещей, и у меня обо всех шестерых очень добрая память. А другая бабушка была узбечка из-под Самарканда, ей сперва дали «перевоспитание» на «Октябрьской революции», а потом «направили в добровольном порядке» осваивать лунные земли. Мой старик бил себя в грудь, что у нас необычайно длинная и почетная родословная: мол, основательницу рода повесили в Сэйлеме за колдовство, «пра» в пятой степени дед был колесован за пиратство, а кто-то еще из предков прибыл с первой партией в Ботани-Бэй. Есть чем гордиться, так что, пусть я имел дела с Вертухаем, но по его ведомостям зарплаты я в гробу видал проходить. По-вашему, невелика, мол, доблесть, поскольку всё равно ходил за Майком со дня распаковки. А по-моему, иначе, поскольку в любую минуту мог собрать манатки и послать их всех в одно место. И кроме того, частник на договоре получал больше, чем вольнонаемные по ставкам Главлуны.>> — Роберт Хайнлайн. Луна жёстко стелет.
>>1122Люблю Хайнлайна. Большинство его книг писались для подростковых журналов, но он всё равно очень крутой.
>>1130Да, до того, как поехал кукухой и написал Свободное владение Фарнхэма...«Весь горизонт на восточной стороне ревел подземными громами, грохот катился по равнине, свист усиливался, в нем уже нельзя было различить отдельных нот, небо пело органом, будто стаи невидимых сверхзвуковых самолётов пикировали прямо на них, всё предполье взрывалось короткими брызгами песка, глины, фонтаны взрывов казались почти чёрными на свинцовом фоне неба, земля дрожала, с бруствера сыпались комья и падали на дно туннеля.— Совершенно нормальная цивилизация, — услышали они доносящийся из глубины голос Физика. — А?— Всё время перелёты и недолёты, — буркнул Инженер» — С. Лем. Эдем.
>>1139Эдем, на мой взгляд, является относительно слабым романом. Последующие у Лема получились круче.«СЕПУЛЕНИЕ — занятие ардритов (см.) с планеты Энтеропия (см.). См. СЕПУЛЬКИ».
>>1141Не знаю, мне Эдем понравился своей реально неплохой попыткой описать инопланетную цивилизацию. Да, под конец эта попытка немного трескается, но всё равно было неплохо.
Об эксцентричности Ксеркса также свидетельствует его реакция на то, что во время бури был уничтожен недавно построенный мост через пролив. Он приказал палачам сечь море, приговаривая: «О ты, горькая влага Геллеспонта! Так тебя карает наш владыка за оскорбление, которое ты нанесла ему, хотя он тебя ничем не оскорблял». Вместе с тем Ксеркс не потерял чувство реального и по окончании экзекуции заметил: «Как жаль, что стихии подвластны не царям, но только богам!».
«Бросив учёбу на медицинском и теологическом факультетах, работал писцом в адвокатской конторе. Разрушив своё здоровье пьянством, скончался в результате несчастного случая в психиатрической лечебнице.Его стихотворения, написанные на шотландском диалекте, дают живые, полные юмора, зарисовки городского быта Эдинбурга („Auld Reikie“). Рядом стоят его полные тепла стихотворения о животных и гармонизированное изображение крестьянской жизни в „The Farmer's Ingle“.» — Википедия. Роберт Фергюссон.
Великие Цитаты Великих Людей«Сегодня, кстати, смыл тред серуна, который оскорблял всех нас. В частности, он обесценивал обсуждения жратвы. Сука, ёбаный сноб, как будто сам воздухом питается или батончиками какими-нибудь пластиковыми, а не едой. Да даже если так, высказывай свои взгляды прямо и нейтрально, чтобы их можно было выслушать, принять, оспорить. Нет, буду сразу глумиться над живыми людьми, среди которых могут быть и школьники, и сензитивы, и прочие люди, которым запросто и нервы вымотать, и лапшу на уши навешать. Прищемить бы ему яйца дверью и хлопать, пока не расплющатся или пока он не даст гарантий, что он всё понял и такого больше не повторится. Пусть на его дом бомба упадёт.»https://t.me/dobrochan_nl/5565
>>1169Соответствует тематике треда.«Позитивный аспект ценности, предполагаемой всяким бунтом, можно уточнить, сравнив ее с чисто негативным понятием озлобленности, как его определяет Шелер. Действительно, мятежный порыв есть нечто большее, чем акт протеста в самом сильном смысле слова. Озлобленность прекрасно определена Шелером как самоотравление, как губительная секреция затянувшегося бессилия, происходящая в закрытом сосуде. Бунт, наоборот, взламывает бытие и помогает выйти за его пределы. Застойные воды он превращает в бушующие волны. Шелер сам подчеркивает пассивный характер озлобленности, отмечая, какое большое место она занимает в душевном мире женщины, чья участь — быть объектом желания и обладания. Источником бунта, напротив, являются переизбыток энергии и жажда деятельности. Шелер прав, говоря, что озлобленность ярко окрашена завистью. Но завидуют тому, чем не обладают. Восставший же защищает себя, каков он есть. Он требует не только блага, которым не обладает или которого его могутлишить. Он добивается признания того, что в нем уже есть и что он сам почти во всех случаях признал более значимым, чем предмет вероятной зависти. Бунт не реалистичен. По Шелеру, озлобленность сильной души превращается в карьеризм, а слабой в горечь. Но влюбом случае речь идет о том, чтобы стать не тем, что ты есть. Озлобленность всегда обращена против ее носителя. Бунтующий человек, напротив, в своем первом порыве протестует против посягательств на себя, каков он есть. Он борется за целостность своей личности. Он стремится поначалу не столько одержать верх, сколько заставить уважать себя.» — А. Камю. Бунтующий чвеловек
>>1171Это про куклобунт?
>>1173Про говнаря
Ссу+сру на ишака
>>1159Не ксерокс, а копировальный автомат!
«А еще была история: жили мы как-то у Курехина — Дугин, я и Нюрыч. Мы просыпаемся, я открываю форточку, Дугин задумчиво лежит на кровати, спрашивает: «А вот где у нас Омск находится?» Я говорю: «Ну, где: на югах Сибири. Рядом с Казахстаном». — «Казахстан рядом у вас? А что если казахи ветер отравили? Они же могут ветер отравить! Ну-ка, срочно форточку закрой: ветер отравленный!» Причем, на полном серьезе: испугался страшно, начал по комнате ходить. «Казахи, блин, ветер отравили — как же я пойду? Так оно и есть, точно. Я знаю, у них есть камышовые люди. У них есть озеро Балхаш, и там в больших количествах растет тростник, камыш. И там живут тростниковые, камышовые люди, которые никогда не высовываются, только через трубочку дышат». Потом еще подумал, подумал и говорит: «А посередине Балхаша есть огромный остров, где живет гигантский, исполинский кот, которому все они поклоняются». Это курехинские дела, однозначно. Откуда ему еще такое взять? Говорит: «Блин, камышовые люди кругом, что же делать? Они же нашествие могут устроить! Это ведь все — нам тогда конец! Если камышовые люди вылезут — и на нас полезут со своим котом! А кот огромный, три метра ростом!»» — И. Летов о А. Дугине.
<<– С рэндитами я мог бы ужиться. Рационал-анархизм считает, что такие понятия, как «государство», «общество» и «правительство», могут иметь реальное содержание, только будучи воплощены в действия индивидов, ответственных перед самими собой. Невозможно возложить ответственность, разделить ответственность. рассредоточить ответственность, поскольку ответственность и вина существуют лишь внутри и только внутри каждой личности – ни в коем случае не вне ее. Но, будучи рационалистом, рационал-анархист признает, что не все индивиды разделяют его взгляды, и поэтому пытается вести совершенный образ жизни в несовершенном мире, понимая неосуществимость своих идеалов, но не обескураженный сознанием собственного поражения.>> — Р. Хайнлайн. Луна жёстко стелет.
«В значительной степени в вину одиночеству ставят технику, ибо техника конечно ассоциируется с новейшими её достижениями, ТВ, ракетами, автомагистралями и т. д. Но надеюсь, что уже достаточно ясно дано понять, что настоящее зло не в объектах техники, а в тенденции техники изолировать людей, создавать в них чувство одиночества от объективности. Зло создаёт объективность, дуалистическое мировоззрение, лежащее в основе понимания техники. Поэтому я потратил столько сил, чтобы показать, как можно воспользоваться техникой, чтобы разрушить это зло. Человек, который умеет качественно ремонтировать мотоциклы, вряд ли останется без друзей, в отличие от того, кто этого не умеет. И на него уже больше не будут смотреть как на какой-то предмет. Качество постоянно разрушает объективность.Или если он возьмётся за какую бы то ни было скучную работу, коль уж придётся, а рано или поздно все они становятся такими, и когда просто ради удовольствия начнёт выискивать возможности Качества, и втайне будет продолжать так работать, просто ради самой работы, тем самым превратив то, что делает в искусство, вполне возможно он обнаружит, что стал гораздо более интересным человеком и меньше просто предметом для окружающих его людей, ибо решения по качеству изменили его самого. Не только его работу и его самого, но и других, ибо у качества есть свойство расходиться волнами. Качественная работа, которую он и не думал, что заметят, в действительности обращает на себя внимание, и тот, кто замечает это, чувствует себя при этом лучше, такое чувство передаётся другим, и таким образом Качество набирает вес.Я лично считаю, что именно так можно добиться дальнейшего улучшения мира: каждый в отдельности будет принимать качественные решения, и больше ничего. Боже мой, не надо больше энтузиазма громадных программ, наполненных социальным планированием для больших масс народа, которые упускают индивидуальное качество. Их можно на время оставить в покое. Для них тоже есть место, но их надо строить на основе качества отдельных индивидов. В прошлом у нас было это индивидуальное качество, которое мы сами того не зная эксплуатировали как природное богатство, и теперь оно почти исчерпано. Почти у всех иссякло вдохновение.» — Р. Пирсиг. Дзен и искусство ухода за мотоциклом.
>>1231Блин, хорошая книга. Помню, начинал читать, но так и не добил. Как она тебе в целом?«Прогуливались как-то раз Шкляринский с Дворкиным. Беседовали на всевозможные темы. В том числе и о женщинах. Шкляринский в романтическом духе. А Дворкин — с характерной прямотой.Шкляринский не выдержал: — Что это ты? Все — трахал, да трахал! Разве нельзя выразиться более прилично?! — Как? — Допустим: «Он с ней был». Или: «Они сошлись...»Прогуливаются дальше. Беседуют. Шкляринский спрашивает: — Кстати, что за отношения у тебя с Ларисой М.? — Я с ней был, — ответил Дворкин. — В смысле — трахал?! — переспросил Шкляринский.» — С. Довлатов. Соло на ундервуде.
>>1233>Блин, хорошая книга. Помню, начинал читать, но так и не добил. Как она тебе в целом?Мне понравилось. Отчасти потому, что мне редко не нравятся книги, внезапно согласующиеся с моим видением жизни. Отчасти из-за сюжета — хоть он немного монотонный, но ладно скроен. В целом было неплохо узнать нечто новое про древних греков.
>>1255Блядь, гдаза бы ему выдавить.
>>1260Чьто.
Заголовок как отражение эпохи.
>>1233Забавно, но так же, как Набокова и Бродского, некоторые причисляют Довлатова не русским писателям, а к американским.– Лидка, я член привез. Каучуковый член филигранной работы. Ей-богу. Куда же он девался? Видно, Галка перепрятала…– Зачем это тебе?– Как зачем? Это произведение искусства. Клянусь. И Галке нравится.– Как таможенники не отобрали?– Я же не в руках его тащил, я спрятал.– Куда? Ведь не иголка…– Я одну даму попросил из нашей лаборатории. Женщин менее тщательно обыскивают. И возможностей у них больше. Физиология более… укромная…
>>1281>не русским писателям, а к американским%%Хотя на самом деле он наполовину еврей, наполовину армянин.— Четыре года тебя не видел, — обрадовался дядя Арменак, — прямо соскучился!— Одиннадцать лет тебя не видел, — подхватил дядя Ашот, — ужасно соскучился!— Первый раз тебя вижу, — шагнул ко мне дядя Хорен, — безумно соскучился.
«– Ах, если бы стать знающим! – воскликнул Кнехт. – Если бы существовало некое учение, нечто, во что можно было бы верить! Кругом только одни противоречия, все разбегается в разные стороны, нигде нет ничего определенного. Все можно истолковать так, а можно и наоборот. Можно толковать всемирную историю как развитие и прогресс, а можно видеть в ней только упадок и бессмыслицу. Неужели не существует истины? Неужели не существует истинного и непреложного учения?Никогда Магистр не слыхал от Иозефа таких пылких слов. Молча он прошелся взад и вперед, потом проговорил: «Истина существует, дорогой мой! Но „учения“, которого жаждешь ты, абсолютного, совершенного, единственного, умудряющего учения, не существует. Да и не следует тебе мечтать о совершенном учении, друг мой, стремись к совершенствованию самого себя. Божественное в тебе, а не в понятиях и книгах. Истина должна быть пережита, а не преподана. Готовься к битвам, Иозеф Кнехт, я вижу, они уже начались!»» — Герман Гессе. Игра в бисер.
«Почему он? Почему не они, хотите вы знать? Так вот — забудьте на время, что на носу у вас очки, а в душе осень. Перестаньте скандалить за вашим письменным столом и заикаться на людях. Представьте себе на мгновенье, что вы скандалите на площадях и заикаетесь на бумаге. Вы тигр, вы лев, вы кошка. Вы можете переночевать с русской женщиной, и русская женщина останется вами довольна. Вам двадцать пять лет. Если бы к небу и к земле были приделаны кольца, вы схватили бы эти кольца и притянули бы небо к земле. А папаша у вас биндюжник Мендель Крик. Об чем думает такой папаша? Он думает об выпить хорошую стопку водки, об дать кому-нибудь по морде, об своих конях — и ничего больше. Вы хотите жить, а он заставляет вас умирать двадцать раз на день. Что сделали бы вы на месте Бени Крика? Вы ничего бы не сделали. А он сделал. Поэтому он Король, а вы держите фигу в кармане», — И. Бабель. Одесские рассказы.
>>1280А эти «хиппи», они сами-то как относятся например к прогрессивной системе налогооблажения, или к расовым меньшинствам? Сдаётся мне, что сами-то не особо левые, и пострадали от тех, за кого (косвенно) топят.
«Совсем иными глазами глядел он теперь на людей – менее рассудочно, менее гордо, зато с большей теплотой, с большим интересом и сочувствием. Когда он перевозил людей обычного типа – людей-детей, дельцов, воинов, женщин, то они уже не казались ему чуждыми, как бывало: он понимал их, понимал и сочувствовал их жизни, руководимой не мыслями и умозрениями, а инстинктами и желаниями. Он чувствовал себя таким же, как они. Уже близкий к совершенству, переживая свое последнее личное горе, он все же смотрел на этих людей, как на своих братьев. Их суетные, мелкие желания и вожделения перестали казаться ему смешными – они были ему теперь понятны, достойны любви, даже уважения. Слепая любовь матери к своему ребенку, глупая слепая гордость отца, восторгающегося воображаемыми достоинствами своего сынка, слепая неукротимая страсть к украшениям и жажда восхищенных мужских взоров у молодой тщеславной женщины – все эти ребячества, все эти простые, нелепые, но необыкновенно сильные, живучие и властно требующие удовлетворения инстинкты и страсти уже не казались Сиддхартхе ребячеством. Он убедился, что люди живут ими, что ради них они совершают бесконечно многое-предпринимают путешествия, ведут войны, претерпевают всевозможные лишения и страдания. И он научился теперь их любить за это. Он видел жизнь, живое, неуничтожаемое, видел Брахму в каждой из человеческих страстей, в каждом человеческом поступке. Достойными любви и удивления казались ему теперь люди в своей слепой верности, слепой силе и упорстве. Ничем они не стояли ниже, ни одного преимущества не имел над ними ученый и мыслитель, кроме одного, единственного: сознания, сознательной мысли о единстве всего живущего. И подчас у Сиддхартхи даже возникало сомнение, действительно ли это знание, эта мысль имеют такую высокую ценность, не представляет ли и это знание одно из ребячеств мыслящих людей-детей. Во всем прочем, на его взгляд, мирские люди стояли не ниже, а часто даже и выше мудреца, подобно тому, как и животные, в своем упорном, не уклоняющемся в сторону стремлении к достижению необходимого им, подчас кажутся стоящими выше людей.» — Герман Гессе. Сиддхартха.
Нравственная походу была та, что в Неваде.
>>1634У США оказывается новое неатомное оружие массового поражения. Есть ли у нас аналогичное оружие чтобы дать отпор?
>>1715– Мы выиграли Войну, но победа не стоила бы ничего, не извлеки мы из нее урока. Противник мог раньше нас изобрести Абсолютное Оружие, и мы были бы стерты с лица земли, не забывайте об этом. Историческая случайность спасла нашу культуру и принесла врагам гибель. И если удача научила нас чему-то, то это человечности. Мы не боги и вовсе не совершены – и мы должны запретить войну, положив раз и навсегда конец человеческой розни. Я был там, и я знаю, что говорю.Потом наступал момент, к которому мы были готовы и который ждали затаив дыхание.– Вот оно, – провозглашал Отец, поднимаясь во весь рост, и указывая на стену. – Вот оно, оружие, которое бьет с расстояния, наше Абсолютное Оружие.Отец потрясал луком над головой, и его фигура, освещенная светом костра казалась истинно трагической. Даже завернутые в шкуры малыши переставали щелкать блох и, разинув рот, глядели на Отца.– Человек с палицей, или каменным ножом, или пикой не устоит против лука. Мы выиграли Войну и теперь должны использовать это Оружие только в мирных целях – охотиться на лосей и мамонтов. Вот наше будущее.Улыбаясь, он осторожно повесил лук на крючок.– Теперь Война кажется чем-то невероятным. Наступила эра вечного мира
«– Стар я, – ответил Говинда, – а искать никогда не переставал. И не перестану-так уж, видно, мне суждено. И ты, сдается мне, искал: не скажешь ли ты мне чего-нибудь, почтеннейший?– Что же я могу сказать тебе, достопочтенный? Разве то, что ты слишком много ищешь; из-за чрезмерного искания ты не успеваешь находить.– Как так? – спросил Говинда.– Если кто-нибудь очень усердно ищет, – сказал Сиддхартха, – то глаз его становится нечувствителен ко всему, помимо того, что он разыскивает, и тогда он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он одержим этой целью. Искать – значит иметь цель. Находить же – значит быть свободным, оставаться открытым для всяких восприятий, не иметь цели. Ты, достопочтеннейший, видно, и в самом деле принадлежишь к числу искателей, ибо, поглощенный своей целью, не замечаешь многого, что у тебя перед глазами.» — Герман Гессе. Сиддхартха.
Выплываем на поверхность.«— Да вот сейчас, вмешался Дионисодор, если ты будешь мне отвечать, Ктесипп, ты сам с этим согласишься: скажи мне, есть у тебя пес?— Да, и очень злой, сказал Ктесипп.— А есть у него щенята?— Да, говорит, тоже очень злые.— Значит, пес-то им отец?— Сам видел, говорит тот, как он оплодотворял суку.— Так как же? Пес-то разве не твой?— Конечно, мой, говорит.— А, твой-то он, будучи отцом, так что твой отец — пес, и ты брат щенятам.» — Платон. Диалоги.
Я тут заметил, что развелось много дегенеративных, которые смотрят аниме, фапают на Японию, постят картинки стремных пиздоглазы баб и считают японцев достойными людьми. Ясно только одно, это люди, глупые, совсем не интересующиеся историей, поддающиеся влиянию окружающих людей, быдло, но не об этом. Японцы это худшая нация XX века, они все садисты, убийцы, фанатики. Вас не раздражают муслимы взрывающие себя среди людей за какую-то бестолковую веру? Японцы еще хуже, они настолько тупы и фанатичны, что убивают себя и окружающих, даже не за что-то возвышенное, а за императора, за человека который их всю жизнь побирал и, собственно, вся его заслуга, что он родился в императорской семье, но да ладно, пусть они все хоть разом себе харакире сделают, не важно. Они убивают зверски других людей. Думаете фашисты злые? Нет, они еще очень даже милосердны, по сравнению с Японцами, газовые камеры и расстрелы, это еще щадяшие способы умерщвелния, цивиллизованные, так сказать. Японцы же, кровожадные животные, они убивали штыками и холодным оружием, убивали сотни тысяч простых мирных жителей, при этом насилуя всех от детей до старух с особыми извращниями, ради развлечения, причем все эти зверства были разрешены вышестоящим командованием армии и правительством страны. Вот, к примеру, http://ru.wikipedia.org/wiki/Резня_в_Нанкине, резня в китайском городе Нанкин, пиздоглазые убили штыками и саблями более 500 000 человек, женщины, дети, стрики, предварительно насилуя всех подряд, а вы знаете что такое смерть от удара штыком? Вы будете лежать в грязи и агонии несолько часов, а то и дней, подыхая медленно в адских мучениях от кровопотери или инфекции, причем даже если вам повезет, и вы умрете в течении нескольких минут, это будут самые ужасные минуты вашей жизни, вы будете умолять о пуле. Итак, 500 000 зверски убитых простых жителей, мирных граждан, это только одно из тех ужасных преступлений, коими славится эта нация. Идем дальше, http://ru.wikipedia.org/wiki/Отряд_731, Отряд 731, это настоящий ад, над людьми там издевались по-настоящему, в задачи отряда, входила изучение выносливости организма, испытание хим. оружия и способы эффективного уничтожения людей, ладей там замораживали живьем, замораживали конечности, варили заживо, вскрывали и вынимали органы по очереди, проводили операции без наркоза, пока человек не умирал, испытывали хим. оружие, а вы знаете, что такое БОВ(боевые отравляющие вещества)? Это когда вы начинаете заживо гнить, кожа слазит оголяя кости и внутренние органы, все сочится гноем, по коже надуваются пузыри гноя, адская смерть, а там над людьми ставили эти опыты, ставили в промышленных масшатабах, ставили на целых семьях военнопленных, которых перевозили на кораблях ада, часто не довозя, погибали тысячи в каждом таком неудачном рейсе http://ru.wikipedia.org/wiki/Корабли_ада. Если кто-то думает, да что там, узкоглазые, пусть сами разбираются, не радуйтесь. Около 30% военнопленных, которые содержались в лагерях смерти Отряда 731 и мучительно погибали были русские. Да, да, русских тоже было много, их тоже варили заживо, испытывали хим. оружие и многие другие зверства. Кто вы для Японцев? Для этих фантаиков своей нации и родины? Вы биоматериал, вы даже не люди, вы бревна, вы те на ком можно испытывать оружие и оттачивать навыки полевых операций. Скажете это было давно и неправда? А вот и главное. Япония до сих пор не признает своих преступлений, не раскаивается в совершенном, так признание существования http://ru.wikipedia.org/wiki/Станция_утешения, которые были созданы руководством Японии по инициативе военных они признали только в 1990 году и то, под сильным давлением Европарламента и Мировой общественности.
>>3012Вы понимаете, для них это не военные преступления, они их не признают, для них все было правильно и убийство тысяч мирных граждан зверским способом, и издевательсвта в Отряде 731 и многое другое. Где японский аналог рашкинской школоты, кричащей о зверствах совковой гэбни etc? Где хоть слабое подобие антифашистской истерии немцев, сделавших настоящий культ из своей вины? Их нет, немцы теперь всячески отрекаются от Гитлера и тех зверств, а Японцы нет, они только под давлением Европарламента соглашаются о том что такое было и это преступление. Это нация унтерменшей, всех кто поклоняется японской культуре, можно смело презирать. Кто здесь любит аниме, хочет уехать в Японию или еще что, вспомните кто вы для них, что они делали с вашими родственниками и что они до сих пор думают о том. Когда увидите престарелого японца, плюньте ему в лицо, вполне возможно что он насиловал и убивал детей в Нанкине, или заражал чумой ради интереса военнопленных в Отряде 731 или еще много чего ужасного. Еще одно доказаетльство того, что анимублядь не человек.
Ну и небольшой очерк, посвященный собитиям в Нанкине, основанный на воспоминании тех несчастных, что пережили это.>В декабре 1937 г. пала столица гоминьдановского Китая — Нанкин. «И тут началось». Японские солдаты начали практиковать свою популярную политику «трех дочиста» — «выжигай дочиста», «убивай всех дочиста», «грабь дочиста».>Японцы начали с того, что вывезли из города и закололи штыками 20 тыс. мужчин призывного возраста, чтобы те в будущем «не могли поднять оружие против Японии». Затем оккупанты перешли к уничтожению женщин, стариков, детей. Обезумевшие самураи завершали секс убийством, выдавливали глаза и вырывали у еще живых людей сердца. Свидетели рассказывают, что сексуальный экстаз завоевателей был так велик, что они насиловали всех женщин подряд, невзирая на их возраст, средь бела дня на оживленных улицах. Одновременно отцов заставляли насиловать дочерей, а сыновей — матерей.>Китаянка Ли Сиуинг была в то время 19-летней девочкой. Она чудом выжала после того, как а Нанкине ее подняли на штыки и бросили умирать. В госпитале затем обнаружилось, что солдаты пропороли живот, убив находившегося в нем ребенка.>В декабре 1937 года японская газета, расписывавшая подвиги армии, с восторгом сообщила о доблестном состязании двух офицеров, поспоривших, кто первым зарубит своим мечем более сотни китайцев. Японцы, как потомственные дуэлянты запросили дополнительное время. Победил некий самурай Мукаи, зарезавший 106 человек. На счету его соперника оказалось на один труп меньше.>Один из японских ветеранов Аширо Ацума до сих пор содрогается от воспоминаний, когда он крошил китайцев как капусту. И сейчас Аширо каждый год ездит в Китай, чтобы вымаливать прощение у душ своих жертв. Но большинство ветеранов, которые найдутся среди родственников почти в каждой японской семье не собираются ни перед кем каяться за верную службу своему императору. Когда подразделение Ацумы покидало Нанкин, то выяснилось, что транспортное судно не может стать к берегу речной бухты. >Ему мешали тысячи трупов, плывших по Янцзы. Ацума вспоминает:>- Нам оставалось использовать плавающие тела как понтон. Чтобы погрузится на корабль, пришлось идти по мертвецам.>К концу месяца было убито около 300 тыс. человек. Террор превышал всякое воображение. Даже немецкий консул в официальном докладе описывал поведение японских солдат как «зверское».>Хотя сразу после войны некоторых японских военных удалось судить за резню в Нанкине, начиная с семидесятых годов японская сторона ведет политику отрицания преступлений совершенных в Нанкине. А судить за отрицание такой «мелочи» нельзя, это вам не Холокост, опять же.
Ты уже наверное читал пасту про «Отряд 731»?Ну вот тебе ещё:По показаниям на суде в Хабаровске командующего Квантунской армией генерала Оцудзо Ямады, «Отряд 731» был организован в целях подготовки бактериологической войны, главным образом против Советского Союза (против твоих дедов, против русских людей, против тебя, анон), а также против Монгольской Народной Республики, Китая и других государств. Судебным следствием было также доказано, что в «Отряде 731» на живых людях, которых японцы между собой называли «брёвнами», на подопытных (китайцах, русских, монголах, корейцах, схваченных жандармерией или спецслужбами Квантунской армии), проводились и другие, не менее жестокие и __мучительные опыты__, не имевшие непосредственного отношения к подготовке бактериологической войныНекоторые военные врачи отряда впоследствии стали известными хирургами, делающими уникальные операции благодаря опыту, приобретённому в «Отряде 731». Пожалуй, наиболее характерным опытом подобного рода можно назвать вскрытие живого человека. У подопытных под наркозом или под местной анестезией постепенно извлекали все жизненно важные органы, один за другим, начиная с брюшины и грудной клетки и заканчивая головным мозгом. Ещё живые органы, называемые «препаратами», уходили на дальнейшие исследования в разные отделы отряда.Изучались пределы выносливости человеческого организма в определённых условиях — например, на больших высотах или при низкой температуре. Для этого людей помещали в барокамеры, фиксируя на киноплёнку агонию, обмораживали конечности и наблюдали наступление гангрены. Если заключённый, несмотря на заражение его смертоносными бактериями, выздоравливал, то это не спасало его от повторных опытов, которые продолжались до тех пор, пока не наступала смерть. «Опытные образцы» никогда не покидали лаборатории живымиАналогичной деятельностью применительно к домашним животным и сельскохозяйственным культурам занимался и «Отряд 100». Также на «Отряд 100» возлагались задачи по производству бактериологического оружия и проведению диверсионных мероприятий.Основная база «отряда 100» находилась в 10 километрах южнее Синьцзина в местечке Мэнцзятунь. «Отряд 100» был несколько меньше «Отряда 731», штат его сотрудников насчитывал 800 человек.Деятельность «Отряда 731» расследовалась в ходе «Хабаровского процесса», который завершился осуждением ряда военнослужащих Квантунской армии, причастных к его созданию и работе, к различным срокам лишения свободы.Это не бред поцреотов с гейполка, анончик, это суровая историческая правда, она гуглится, часть описана в Википедии, видеопруфы — на видеохостингах, для начала рекомендую посмотреть http://www.youtube.com/watch?v=obpg0zA4630 это, тут собраны наименее шокирующие кадры, но оно того стоит.По воспоминаниям сотрудников «Отряда 731», всего за время его существования в стенах лабораторий погибло 10 000 человек.По единогласному признанию бывших служащих отряда, национальный состав заключенных был таким: почти 70 процентов — китайцы (дружественная нам нация), 30 процентов — русские, украинцы и другие граждане СССР, немного корейцев и монголов. Возраст в подавляющем большинстве — от 20 до 30 лет, максимум 40 лет.Ну что, есть ещё желание смотреть их омерзительные недомультики про трусы?А знаешь что, анон, эти мрази ещё живы, и в отличие от фашистов Германии, которые раскаивались в своих военных преступлениях и ни раз приносили извинения перед жителями Европы и быв. СССР, япошки до сих пор не раскаялись. Большинство японских ветеранов считают, что они всё правильно делали — они исполняли волю императора. Ни один японский политик до сих пор не извинился перед русскими, корейцами или монголами, лишь один чиновник принёс извинения перед Китаем. Анон, япошки спят и видят, как бы уничтожить твою страну, ты для япошек — гайдзин, скот, унтерменш. Не веришь? Попробуй-ка приехать в Японию на ПМЖ, знаешь, что это за «люди».Отака хуйня, анон. Не увлекайся японской культурой, не ведись на аниме, суши, карате, помни, это всё — японская экспансия.
>>3012Вичух, ты опять японским ципсошникам противостоишь? Фапать на картинки со Сталиным могут только дегенераты.
«После смерти жены спускался за ней в подземное царство. Очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону — так, что они согласились возвратить на землю Эвридику. Но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что Орфей нарушил условие, поставленное богами, — взглянул на неё ещё до выхода из подземного царства. Согласно Овидию, после окончательной потери Эвридики Орфей разочаровался в женской любви и научил фракийцев любви к юношам...После смерти его душа выбрала жизнь лебедя из-за ненависти к женщинам», — Википедия. Статья об Орфее.
«Посмотрите, как держит себя «нравственный» человек, который очень часто воображает, что покончил с Богом и разделался с христианством, как с чем-то пережитым. Если его спросят, сомневался ли он когда-нибудь в том, что кровосмешение брата и сестры – смертный грех, что единобрачие – истина брака, что благочестивость – священный долг и т. д., то его охватит нравственный ужас при одном только представлении, что можно было бы посмотреть на сестру как на жену. А откуда этот ужас? Он создан верой в нравственную заповедь. Эта этическая вера глубоко коренится в душе нравственного человека. Как бы ревностно он ни боролся с благочестивым христианином, он сам христианин – в нравственности. Христианство держит его в плену – в плену у веры под прикрытием нравственности» — Макс Штирнер. Единственный и его собственность.
>>3014Звучит как натужное обесчеловечивание, что-то уровня распятого мальчика в трусиках.
>>4250Ага, особенно «плавающие тела как понтон». Понтон — это плавучая конструкция, а у тел нет достаточной плавучести у каждого, ни прочной связи между собой, чтобы позволить людям с грузом добраться до корабля. Это, как минимум, огромное преувеличение.
Критик Д. Струнин определил главную мысль повести так: «Чехов пришёл к откровению: «всякое уклонение от требований разума и совести, всякая специализация, в том числе и учёная, умаляет человека, порабощает его случайностями, лишает понимания запросов жизни и, наконец, приводит к грустному сознанию, что жизнь им прожита не так»».
>>3051>Согласно Овидию, после окончательной потери Эвридики Орфей разочаровался в женской любви и научил фракийцев любви к юношамО, нет! Проклятые леваки со своей лгбт-пропагандой добрались уже и до древней греции! Кто им дал машину времени?
«Случалось, что во мне находили «чеховское настроение». Оживляясь, даже волнуясь, он восклицал с мягкой горячностью:— Ах, как это глупо! Ах, как глупо! И меня допекали «тургеневскими нотами». Мы похожи с вами, как борзая на гончую. Вы, например, гораздо резче меня. Вы вон пишете: «море пахнет арбузом»… Это чудесно, а я бы ни за что так не сказал. Вы же дворянин, последний из «ста русских литераторов», а я мещанин «и горжусь этим», — говорил он, смеясь, цитируя самого себя. — Вот про курсистку — другое дело…— Про какую курсистку?— А помните, мы с вами выдумывали рассказ: жара, степь за Харьковом, идет длиннейший почтовый поезд… А вы прибавили: курсистка в кожаном поясе стоит у окна вагона третьего класса и вытряхивает из чайника мокрый чай. Чай летит по ветру в лицо толстого господина, высунувшегося из другого окна…Вот такие выдумывания художественных подробностей и сближали нас, может быть, больше всего. Он был жаден до них необыкновенно, мог два-три дня подряд повторять с восхищением удачную художественную черту» — Бунин о Чехове.
Фекальный сталагмит как явлениеНа самом деле подобное образование не является чем-то совершенно необычным, но необычно нахождение подобных сталагмитов именно в холодных неотапливаемых жилых домах с протечкой в канализации, где за несколько зимних месяцев потоки мочи и кала успевают мало помалу сформировать глыбу высотой в метры и весом в десятки килограммов. В сельской же местности, и особенно в холодных краях подобные фекальные сталагмиты постоянно образуются зимой тысячами и десятками тысяч в обыкновенных выгребных ямах, так как все испражнения от пользователей не успевают растекаться, а образуют постоянно растущий вверх «рог» из говна, то бишь классический сталагмит. Весной и летом он тает и исчезает, а осенью и зимой все повторяется сначала. Россия холодная страна, и фекальные сталагмиты в ней образуются постоянно, на протяжении сотен и тысяч лет.
Мало кто понимает, что навязанная потребность «доставка еды» — убивает институт семьи на взлете. И немножко оглупляет поколение в целом — лишает его бытовых навыков. Из парней получаются косорукие инфантилы-онанисты не способные сварить сосиску, из барышень — сильные и независимые хозяйки стаи котов, которых они называют «сыночками» и «дочками». Но не «хранительницы очага». Женщина лишается своей важнейшей задачи — приготовления пищи для семьи, а кухня, домашний очаг, перестает быть сакральным местом — там просто валяются пустые картонные коробки с каким-то кормом, приготовленным неведомыми людьми с целью извлечения максимальной прибыли из скотоблочных дурачков. В последней версии скотоблоков под названием «апартаменты», даже кухня не предусмотрена. В актив записываем еще одну причину, по которой не нужно заводить семью. Еще один момент — доставка еды вытрясает из человека со среднегородским достатком все финансовые резервы. По итогу, получается идеальный раб постиндустриального века — музыку он арендует, ездит на каршеринге(чужой машине), бетонный скотоблок снимает и живет от зарплаты до зарплаты. У него даже дачи нет, потому что дауна убедили, что нужно «отдыхать на морьке» и желательно, на последние деньги (копятся в течении года «на отдых»).С таким пассажиром можно делать все что угодно, а к пенсии утилизировать с помощью вредного корма, который он потребляет всю жизнь. Он не оставит после себя ничего — ни наследников, ни состояния, ни каких-то артефактов. Возможно, в этом не было бы ничего ужасного и мы рано поздно превратимся в прекрасных элоев. Вот только на каждого элоя найдется свой морлок. Это я про демографическое давление с Востока.Опустим такие издержки доставки, как свора шныряющих по городу непонятных и нелояльных иностранцев с мастер-ключами и кодами от всех подъездов, с квадратными сумками, в которых можно переносить все что угодно. Доступность биотерроризма вышла новый уровень — любителей доставки салатиков пострадало чуть меньше, чем в «Крокусе». Мне их не особо и жалко. Понятно, что они криворукие дебилы, не способные смешать банку тунца и фасоли и выдавить туда чеснок. Именно на этом поколении городских инфантилов базируются бизнесы, являющиеся финансовым фундаментом для нелегальной миграции. Это огромные деньги, перераспределенные в пользу чужих, которых здесь вообще быть недолжно, если у нас технократическое и прагматичное государство 21 века. Если проходной двор, в котором «управляет рыночек», то нормал. Ждем развития темы, хотя никакого труда Роспотребнадзору не составить в..ть и высушить все эти кормушки с доставкой. И пересобрать сервисную отрасль с ноля, раз уж так она кому-то нужна.
Кот нехотя приподнялся, сгорбился и, словно делая одолжение, мягко и неловко прыгнул и перескочил через руки Владимира Ильича. Владимир Ильич сейчас же вновь подставил руки, Васенька охотней и быстрей перепрыгнул ещё раз. А руки кольцом опять были перед ним. Кот прыгал всё чаще и чаще, быстрее и быстрее и наконец перепрыгнул очень ловко, распушил хвост, пустился со всех ног к дому, залез под крыльцо и оттуда хитро выглядывал…— Ах ты плут, ах ты разбойник! — говорил Владимир Ильич. — Надоело! Удрал!.. Молодчина! Хорошо прыгнул! Учёным будешь… Лёля, дай-ка ему молочка. Он вполне заслужил хороший завтрак.Лёля побежала на кухню. Принесла блюдце тёпленького молочка с белым хлебом и поставила его около крыльца.Кот огляделся, вышел из-под крыльца и, мурлыча, принялся за еду.— Молодец, Васька! — хвалил его Владимир Ильич. — Мы ещё с тобой научимся прыгать через стул.
Фотон света попадает на петуха. Фотон становится зашкваренным. Отражается от петуха, попадает на сетчатку правильного мужика. И мужик тогда тоже становится зашкваренным. Т. е. для зашквара достаточно просто посмотреть на петуха. Получается корпускулярно-волновой зашквар.В связи с этим профессор зашкварологии Япончик создал теорию о пределе Пистона, согласно которой одного фотона недостаточно. За что и был коронован.Япончик являлся сторонником позитивистской теории Шкварки и отрицал закон сохранения зашкварной энергии, который был введён его оппонентами.Этот закон гласил: Об один зашкваренный предмет может запомоиться бесконечное кол-во правильных мужиков.Также оппоненты Япончика разработали более пессимистичную модель корпускулярно-волнового зашквара, согласно которой на петуха можно даже не смотреть. Зашкваренный фотон шкварит тебя, попав на любую точку твоего тела. И даже если он на тебя не попадёт, то зашкварит другого человека, и тот станет петухом. А тебя зашкварит фотон, отразившийся уже от свежезашкваренного.Эта цепная реакция на самом деле уже давно произошла в первые наносекунды после появления первого петуха, просто пацаны еще не знают.В дальнейшем эти концепции были объединены во 2-й закон зашквародинамики: При любом количестве зашкваренных петухов энтропия зашквара замкнутой хаты не может уменьшаться. Энтропия зашквара в переносе из одной замкнутой системы в другую, являющейся надмножеством исходной, будет стремиться к бесконечности. Т. е. другими словами, глобальный зашквар всего и вся неизбежен.В связи с данными открытиями, которые были совершены в 90-х годах, 28 сентября 2010 года президентом РФ Д. А. Медведевым был подписан указ N 244-ФЗ о формировании нового научно-исследовательского института Зашквародинамики окружающей жизни (сокращенно НИИ ЗОЖ). Институту было поручено разработать броню антизашквара. Требуемые тактико-технические характеристики:1) Ну типо она не бует шквариться петухами2) Собирать ее будут правильные пацаны3) Это будет что-то вроде черной дыры, либо из настолько черного материала, шоб шкварофотоны не могли попадать на поверхность тела носителяОднако до сих пор стоит проблема переизлучения.Это связано с тем, что шкватон, попадающий в структуру материала брони, после многократных отражений (внутри кристаллической решётки) будет полностью поглощён, однако, согласно первому закону зашквародинамики, энергия зашквара перейдёт в тепловую энергию брони. Броня начнёт излучать в другом спектре, однако это всё еще будут шкватоны (просто с другой длиной волны и частотой).Это тепловое излучение зашкваривало испытуемого.Современная наука может исцелить петуха от зашквара. Метод основан на применении антиматерии.Как известно, античастицы обладают свойствами частиц, но с противоположным знаком таких параметров, как спин или электрический заряд. Так же и с зашкваром. Если обычная частица в исходном состоянии незашкварена, а обратный переход зашквар-незашквар невозможен, то для античастицы все в точности наоборот. Исходно она зашкварена, а попытка зашкварить ее приведет к ее необратимому переходу в незашкваренное состояние.Таким образом, нам надо получить достаточное количество антиматерии, зашкварить ее и дать петуху ее потрогать, при этом петух перейдет в состояние антизашквара, то есть будет незашкварен.На данный момент сложность метода состоит в крайней дороговизне антиматерии (миллиарды долларов за один грамм) и тем, что петух неизбежно аннигилирует, прикоснувшись к антиматерии. Наш научно-исследовательский институт проблем зашквара (ГОСНИИПЗ) на данный момент работает над этой проблемой.Петух сколапсирует при соприкосновении с антиматерией. Но хотя бы антизашкварится. Самоубийство ради очищения.Так и погиб Япончик.
Лазарь стоял на каменистом берегу и всматривался в небеса синюшного цвета мертвецких губ.
Мартин: Мой брат тебе никогда не рассказывал о пьянице из Солтхилл, тот прилег на пол вздремнуть, и, думаешь, куда голову положил? В горшок с мочой. Он утонул. В моче. Каково?Мик: В моче, значит?Мартин: Утонул в моче. Ну и конец, правда?Мик: А моча была его собственная?Небольшая пауза.Мартин: Не знаю, его или нет. И мне плевать. Утонул в моче и все, вот что я хотел сказать.Мик: Э, нет. Это очень важный факт. Твой брат первым бы со мной согласился.Мартин (пауза): Теперь я припоминаю, что брат хотел начать расследование этого дела, но ему не позволили. Но я не знаю, чья это была моча, и вызвала ли она подозрения. Уж конечно, этот ублюдок и свинью бы стал подозревать в нечистоплотности. Он думает, что он Старскай и Хутч. (пауза) Что до меня, то я бы предпочел утонуть в собственной моче. Хотя, лучше бы вообще не тонуть!Мик: У меня три моих дяди захлебнулись блевотиной.Мартин (пауза): Ну, здесь говорить не о чем. Кто не захлебывался?Мик: Я говорю, три дядюшки.
«Понадобились мне новые ключи. Захожу в мастерскую. У прилавка — мужчина лет шестидесяти.— Я — Кеннет Бауэре, — представился он и включил станок.Над его головой я увидел портрет длинноволосого старика.— Ты знаешь — кто это? — спросил мистер Бауэре. — Мой дедушка — Альберт Эйнштейн! Я выразил изумление.— Вы — еврей? — говорю. Надо же было что-то сказать.— Я — американец, — ответил Кеннет Бауэре, не прерывая работы.Затем указал на старинную фотографию. Пожилой мужчина в очках склонился над книгой.— Ты знаешь, кто это? — спросил мистер Бауэре. — Великий ирландский писатель Джойс... Мой дядя!— Значит, вы — ирландец? — сказал я. Надо же было что-то сказать.— Я — американец, — ответил Кеннет Бауэре, не прерывая работы, — теперь взгляни сюда.Он показал мне цветной фотоснимок. Чернокожий боксер облокотился на канаты ринга.— Узнаешь? Это великий боксер Мохаммед Али. Мой племянник...Признаться, я несколько оробел. Кеннет Бауэре выглядел совершенно здоровым. Взгляд его был насмешлив и проницателен.— Значит, вы — мусульманин? — сказал я. Надо же было что-то сказать.— Я—американец.—ответил Кеннет Бауэре, не прерывая работы.— Эти люди — ваши родственники?— Да, — сказал он.— Все эти люди — родственники?— Безусловно, — сказал он.— Люди всего мира? Всех национальностей? Всех эпох?— Ты абсолютно прав, — сказал мистер Бауэре, — ты умнее, чем я думал.Он закончил работу и протянул мне ключи. Я поблагодарил и расплатился. Мистер Бауэре с достоинством кивнул. Уходя, я еще раз спросил:— Все люди мира — родственники? Братья?— Вне малейшего сомнения, — ответил Бауэре и добавил: — Будешь в нашем районе, занеси мне свою фотографию.» — С. Довлатов.
«Признать большевиков — то же самое, что легализовать гомосексуализм»Уинстон Черчилль
>>5617Кстати, гомосексуализм в Британии уже легализован.
Отзывы о книге Джона Скальци (он поляк что ли? итальянец?) «Война старика».Вот только в «Звездном десанте» Хайнлайна мне были интересны солдафонские нравоучения, а в «Бесконечной войне» Холдемана раздражал суровый армейский секс на каждом шагу. Видимо, этот отзыв должен отговорить меня читать.
>>5675>суровый армейский секс на каждом шагуЗвучит как армия России.
>>5675>суровый армейский сексГейский или с бабами?
>>5689У Холдемана — с бабами. По уставу они служили вместе и отказывать было нельзя.
«МАHИФЕСТ ПАРТИИ HАЦИОHАЛ-ЛИHГВИСТОВ1. Коpенное отличие паpтии национал-лингвистов от всех остальных паpтий заключается в том, что она не намеpена пpоводить в жизнь никаких конкpетныхполитических или экономических пpогpамм. Постpоение какого-либо общества в условиях России — дело глубоко безнадежное, и наша истоpия служит неопpовеpжимым тому свидетельством. В свое вpемя мы, как явствует из трудов Сергея Михайловича Соловьева, не смогли достpоить феодализм; попытки постpоения капитализма кончились Октябpьской pеволюцией; кpах стpоительства коммунизма пpоизошел на наших глазах. Истоpики утвеpждают также, что Дpевняя Русь каким-то обpазом миновала pабовладельческий пеpиод, из чего мы имеем пpаво вывести заключенье, что и эта фоpмация была нами пpосто-напpосто недостpоена. Чем окончится вновь начатое постpоение капитализма, догадаться несложно.» — Е. Лукин.
>>5721Пиздеть — не мешки ворочать.
https://youtu.be/zugV9moE28A >>5689Очевидный male sex.
https://youtu.be/S-rB0pHI9fU&si=tELcFitsV87sT8DN Еще мы наняли секретаршу для мелких поручений, телефона и бухгалтерии. Это была выпускница бизнес-курсов, длинноногая и внимательная, не имевшая недостатков, кроме мурлыканья песни «Penny Lane» (только без припева) по двадцать раз на дню. «Именно то, что нам надо!» — сказал напарник. Мы положили ей зарплату в полтора раза больше принятого, каждые пять месяцев выплачивали премию и предоставляли десятидневный отпуск зимой и летом. Все трое были совершенно удовлетворены и счастливы.
