Здесь будет ещё один мой дневник, посвящённый несколько иным темам. Тред на другом Доброубежище:https://rf.dobrochan.net/vichan/rf/res/53540.html
Есть идея эксперимента, целью которого будет являться проверка роли генетики и окружения в формировании национальных признаков отдельной личности.Итак, мы отправляем около 170 специально обученных агентов и 100 детей до трёх лет по 10 от каждой национальности глубоко в лес, в такое место, где нет связи с внешним миром. Задачей агентов будет убедить детей, что все они принадлежат к одному единственному выжившему на Земле народу, назовëм его «чаннеры». История будет полностью переписана. Хоть им и не станут доступны современные блага цивилизации, но у них останется возможность интеллектуального развития с помощью отредактированной под чаннерскую историю художественной и научной литературы в бумажном виде. Тем не менее, все доступные источники информации должны содержать знания, полученные строго до начала индустриализации.Чтобы чаннер не сбежал, зона в радиусе 400 км будет огорожена электрическим забором с колючей проволокой, он также будет углубляться на 10 метров под землю, во избежание подкопа. Забору будет дано такое религиозное значение, будто бы он ограничивает Землю Людей от Земли Богов, на которую первые попадают после смерти. Если же чаннеры решат построить высокую лестницу или очень глубокий тоннель, то будут подстрелены снотворными пулями хорошо замаскированных снайперов и отброшены от границы на 10 км. Это также будет объясняться волей Богов.Чаннерам будет создан свой язык, религия и традиции.Особенности поведения людей различных народов и другие результаты исследований будут записываться и раз в месяц в тайне от чаннеров передаваться несколькими агентами по спутниковому Интернету.Эксперимент будет окончен, когда самому младшему чаннеру исполнится 30 лет. После этого мы всех освободим, выучим языку, который чаннер пожелает, школьной программе, а позже дадим жильë ценой не более 6 млн $, место в любом ВУЗе мира и ещё 1 млн. $ на жизнь.Интересно, правда? Однако такое вряд ли осуществимо. А вот в качестве сюжета какого-нибудь романа вполне могло бы сойти.
>>295Не будут. Мы им выдадим оружие и прочее снаряжение, необходимое для защиты. Разумеется, оно будет на уровне развития до начала индустриализации.
>>294>экспериментаСкажу сразу, что эксперимент – это то, что нужно повторить сто раз, так что одни́м приютом для детей алкоголиков и бомжей ты не обойдёшься. Если будешь писать в сеттинге SCP, пожалуйста, не пихай цифр с тремя знаками после запятой, это очень бесчеловечно.>Тем не менее, все доступные источники информации должны содержать знания, полученные строго до начала индустриализации.Почему так? Для простоты? Просто старину уже сто раз изучали и к нам она особо не относится, seems фуфло.>100 детей до трёх лет по 10 от каждой национальностиА почему именно столько? И какие национальности ты выберешь? С Европы, чтобы определять тонкости? Или те, которые на твой уч0ный взгляд совершенно непохожи друг на друга? А если детишки из одних народов начнут группироваться, как ты будешь толковать то, что негры всех загнобили – тем, что они негры, или тем, что они случайно все вдесятером родились компанейскими? По-хорошему детишек нужно значительно больше. Ну, или карточки на них в три года составлять, чтобы всех типажей было поровну.Ладно, скажу, что твой опыт хорош тем, что разных поставили в абсолютно равные условия. Или нет, если кто-то из надзирателей втайне не любит негров. Хе-хе-хе.
>>297Ну во-первых, они будут не одни. Помимо них, повторюсь, отправим 170 взрослых агентов. Во-вторых, в XVIII веке уже было оружие получше, чем рогатины и палки. Мы выдадим им кремнëвые ружья со штыками ,кремнёвые пистолеты, арбалеты, шпаги, копья, ножи, тесаки, топоры.>>298>Скажу сразу, что эксперимент – это то, что нужно повторить сто раз, так что одни́м приютом для детей алкоголиков и бомжей ты не обойдёшься.Никто не спорит, но такие эксперименты требует большого количества ресурсов, поэтому на первых порах вымышленное государство ограничится одной зоной проведения эксперимента.>Если будешь писать в сеттинге SCPНе буду. У меня там вообще ничего сверхъестественного не будет.>Почему так? Для простоты?Потому что позже появляются высокотехнологичные средства передвижения и некоторые нежелательные для испытуемых научные знания.>А почему именно столько?Потому что для большего числа нужно больше обучать агентов, а это длительный процесс.>А если детишки из одних народов начнут группироваться, как ты будешь толковать то, что негры всех загнобили – тем, что они негры, или тем, что они случайно все вдесятером родились компанейскими? >По-хорошему детишек нужно значительно больше.Ладно, если страна, проводящая эксперимент – огромная империя, где дохуя населения, то можно отправить 12000 (20 по 600) пиздюков. Так уже шанс минимальный, что все дети попадутся одного типа. Ты прав, по 10 слишком мало.>если кто-то из надзирателей втайне не любит негров.Их нельзя будет в полной мере назвать надзирателями. Агенты станут отыгрывать приëмных родителей в соответствии с религиозной легендой о том, что демоны уничтожили всех остальных людей, а взрослые взяли своих и чужих выживших детей и бежали в лес.
Если ты хочешь выкинуть детей на мороз, это можно сделать с куда большей пользой. Берём пиздюков, живущих по понятиям ольфачи-амешки, выкидываем их с трудовиком в тайгу и заставляем строить посёлок. Трудовик учит пилить-строгать и намекает, что чтобы выжить, надо работать и беречь друг друга. Сбежал – сожран педомишкой. Зарезали трудовика – сожрались в полном составе. Обезьяньи понятия сразу же вон, а через пять лет на территории, куда раньше и лесник не совался, мы имеем посёлок, где производят бумагу/мебель/медвежатину, да ещё и плодятся, потому что молодые и потому что пусть лучше дети на медведей ходят, мы уже находились. Труд облагораживает.
>>314Нет, идея именно в том, чтобы они с детства ничего не знали про свою настоящую национальность, а не просто поехали в трудовиком работать. Это эксперимент по выявлению практических отличий одного народа от другого.
Наконец-то определился для себя хоть немного насчëт того, кто является быдлом. Быдло – человек, которому в наибольшей степени присущи догматизм и конформизм одновременно. При этом, если присутствует только один из этих признаков, то человека ещё нельзя назвать быдлом.Например, человек выбрал быть религиозным, несмотря на то, что его родители атеисты и он всю жизнь прожил в обществе атеистов. Да, у него есть свои догматы, но он выбрал их осознанно, а не по указке общественного мнения. Он не быдло.Другой пример, человек работает как все, одевается как все, интересуется всем, чем интересуются все, но при этом он делает это всё ради своей выгоды и понимает, что это не абсолют и есть другая жизнь, другие интересы, другие взгляды. В таком случае, он не быдло, так как конформные ценности не являются для него догмами, а значит он может из этого выбраться.Однако совсем другая ситуация, когда неосознанно человек полностью принимает ценности большинства людей того общества, в котором он находится и также неосознанно им следует, как аксиомам. Например, все покупают машины в кредит и он покупает, хотя толком никуда на ней и не ездит из-за постоянной работы на выплату кредита. Он не задаëт себе вопрос, зачем ему этот автомобиль, а просто покупает его, так как это делают все. Слово большинства для него догмат. Он – быдло.Тем не менее, нельзя сказать, что тот или иной человек на 146% быдло, а другой нет. Есть градация. Быдлом можно быть в большей, либо в меньшей степени.Думаю, коэффициент быдлизма выражается в соотношении поступков человека, которые он неосознанно совершает по воле большинства ко всем его поступкам и измеряется в процентах. При этом в расчёт не берутся машинальные необходимые для жизни действия, такие как, например ходьба или дыхание. Важны именно решения, а не просто действия. Выбор между тем, пойти или не пойти, сделать или не сделать. При вычислении коэффициента быдлизма стоит учитывать, что решение тем больше весит, чем больше влияет на судьбу индивида, его совершающего. Самое сложное в том, что отследить полностью жизнь того или иного человека не получится, поэтому придëтся спрашивать и выяснять. Здесь и возможны погрешности.Вот.
Паркет, ламинат и капитализм.Есть такая машина – Жигули. Еë ресурса может хватать на 40 лет и больше, а детали дешëвые и простые. В то же время при капитализме автомобиля хватает в среднем на 6 лет. Почему так? Потому что капиталистам нужно, чтобы мы покупали всё новые и новые модели, отличающиеся друг от друга на миллиметр. Это же касается телефонов и ещё многого другого. Капиталисты хотят стрести с нас деньги за всë. Однако означает ли это, что у нас нет потребности, например, в машине?Ответ неоднозначен. Начнëм с того, что производство создаëт влечение к потреблению. Если тебе очень хочется автомобиль, но единственный твой путь – от дома до супермаркета и обратно, задумайся над тем, не навязана ли эта потребность капиталистами через общество, тебя окружающее, а также через рекламу и т. д.Вообще, словосочетание «потребность в машине» неверно. Существует потребность в быстром и комфортном передвижении, а машина является лишь одним из средств еë удовлетворения.Двести лет назад или ещё раньше человек также мечтал быстро передвигаться, но не знал, что ему нужен автомобиль, потому что никакого автомобиля тогда не было.Теперь перейдëм к ситуации, когда паркет захотел стать ламинатом. Я часто задумывалась над тем, не является ли это всё навязанной капиталистами идеей для отмывания денег? Ведь операции по переделыванию паркета в ламинат и необходимые для этого препараты стоят больших денег. Также и средства для ухода за собой стоят не столько много, но всё равно имеют свою цену.Да, отмывание денег имеет место быть, как и реклама, например на недавнем выпуске передачи «Доброе утро, ОШЛ» (ОШЛ – Объединëнные Штаты Ламината) показали пятилетнего паркета, якобы желающего переделаться в ламинат. Я думаю, это бред, так как в столь мелком возрасте паркеты и ламинаты ещё толком не задумываются о таких вопросах, кто они, почему хотят стать другими, что значит быть паркетом или ламинатом. В таком возрасте паркет не смог бы даже написать этот текст. Это чистая реклама.Однако существование эксплуатации потребности ещё не означает отсутствие этой потребности. Паркет и в XIX веке мог мечтать стать ламинатом, но тогда возможностей для этого было гораздо меньше, обстоятельства в жизни другие, а за нон-конформизм карали жэстачайшэ. Поэтому, если кто-то говорит: «А вот раньше паркеты на ламинаты не менялись и жили себе спокойно», можно смело пропускать подобные высказывания мимо ушей.Да, реклама паркето-ламинатсва существует и из-за неë туда могут попасть люди, которые и не очень хотят этого на самом деле. Тем не менее, потребность тоже есть. У меня, например, она впервые проявилась, когда я вообще не знала, как меняют паркет на ламинат и ни разу не видела таких людей, не смотрела подобного контента. В общем, почти везде есть обратная сторона медали.
>>411>Теперь перейдëм к ситуации, когда паркет захотел стать ламинатом.Сначала не понял, потом думал что понял, но не понял, а потом как понял. Неожиданный поворот.
Ja is'op'rela tschannerskij jas'i'k!
>>885Nja :3
